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Quindi una prima definizione di epistemologia può essere: quella branca della filosofia che si occupa delle condizioni sotto le quali si può avere conoscenza scientifica e dei metodi per raggiungere tale conoscenza. Di certo la sua filosofia contiene elementi di ermetismo rosacrociano, ma non è questa la ragione per cui Leibniz era conosciuto ed è ancora considerato una figura eminente della filosofia occidentale, figura sulla quale peraltro non mancano le controversie. È importante non confondere l’epistemologia con la gnoseologia (dal greco gnosis che significa conoscenza e logos che significa discorso), infatti mentre quest’ultima è più vicina alla filosofia classica ed esamina i problemi a priori della conoscenza in ambito universale, l’epistemologia si interessa della conoscenza intesa come esperienza scientifica o scienza ed è, di conseguenza, volta a studiare i metodi e le condizioni della conoscenza. Può essere data una definizione del termine epistemologia, una volta per tutte, facendolo risalire al termine epistema, (dal greco) che significa discorso sulla scienza. Il termine epistemologia deriva dal greco episteme che significa scienza, conoscenza e logos che significa parola, discorso. In altre parole, se si ha una scienza e ne voglio analizzare gli elementi costitutivi, se si ricercano i principi costitutivi e le regole che contribuiscono a movimentare l’intera scienza, così che da essa ne possano discendere o sono discese una certa varietà di campi applicativi, dobbiamo metterci nell’ottica di coloro che della disciplina esaminano le “costituzioni”, divenendo noi quindi i “costituzionalisti” nel campo della riflessione metodologica.

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Ci sono, allo stato attuale, poco meno di un migliaio di scuole italiane che presentano in rete la propria pagina web ma, al di fuori di un po’ di pubblicità colorata e di qualche fotografia, nulla di tangibile e di fruibile sembra emergere dall’ipertesto .L’utente che approccia un sito fornitore di servizi scolastici si attenderebbe qualcosa di più di un po’di pubblicità (che, tra l’altro, gli costa); perlomeno dovrebbe essergli data la possibilità di consultare lo schedario della biblioteca per poter effettuare delle eventuali ricerche, oppure di prendere visione del curriculum vitae degli insegnanti, di acquisire dati, esperienze, ricerche, svolti dagli allievi e/o dagli insegnanti, al fine di conoscerle, elaborarle, utilizzarle, diffonderle per attivare poi in altri soggetti la continuazione e la crescita dei processi cognitivi e rielaborativi. Verso la fine del XVII secolo godette di grande favore in alcuni amlenti inglesi, come quelli che facevano capo a Elias Ashole e ai fratelli Vaughan; in seguito avrebbe avuto molta influenza su autori come Goethe a Novalis e sui filosofi Schelling, Hegel e Schopenhauer. Le origini dell’epistemologia, possono esser fatte risalire fin dai tempi dei filosofi presocratici, in quanto già costoro si ponevamo, anche se in maniera non del tutto chiara, il problema della conoscenza. È necessario continuare con la Teoria di Russell, con lo studio della cardinalità ed infine è opportuno ricondurre il tutto alla insidiosa Teoria degli Insiemi “non ingenui”?

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Imbevuto di pensiero ermetico, era particolarmente interessato all’alchimia che, più dei suoi predecessori, egli sembra considerare non tanto una disciplina empirica quanto piuttosto un sistema simbolico, una metodologia psicospirituale di tipo cabalistico che permetteva di giungere all’esperienza diretta del soprannaturale. I sogni, prima considerati qualcosa di estraneo all’identità personale, se non addirittura il prodotto di forze esterne, sono ormai diventati a pieno titolo espressione del sé tanto quanto la coscienza in stato di veglia. Non ci sono prove che Fludd lo abbia conosciuto di persona, ed egli non lo http://www.burnsidehyd.ie/carry-trade-2020 cita mai per nome (omissione forse dovuta al fatto che in quel momento Dee era caduto in disgrazia), ma la sua opera ne porta l’impronta inconfondibile. Ci sono una serie di motivi per cui è successo, ma forse la ragione più importante è che il numero di nuove criptovirli disponibili è aumentato drasticamente negli ultimi anni. Forse l’unico magus rinascimentale del XVII secolo, l’unica figura che ricordi Agrippa a Paracelso è il tedesco Jackob Bóhme (1575-1624). Nato in Slesia, Bóhme era praticamente un autodidatta e per http://www.burnsidehyd.ie/indicatori-di-qualit-per-le-opzioni-binarie quasi tutta la vita continuò a fare il ciabattino. Il giovane si rifiutò di seguire le orme del padre a studiò medicina a Oxford, dove si laureò nonostante fosse noto il suo rifiuto della dottrina tradizionale in favore di Paracelso.

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In due delle sue opere si ispirò ad Agrippa a Paracelso e dichiarò di essere un mago altrettanto capace. La pazzia non può più essere considerata un fatto casuale a nemmeno una malattia nel senso tradizionale del termine, ma piuttosto un’eventualità latente in ogni essere umano. Questo magus ribelle, aggressivo e violento era un italiano, Giordano Bruno. Resta il fatto che Bruno era più radicale e possedeva una carica potenzialmente sovversiva. Con La terra desolata il lettore sprofonda siti per guadagni rapidi senza investimenti nell’assenza di tempo e spazio, nella negazione della causalità a nella disintegrazione della personalità, resta solo una vocina smarrita che disperatamente riordina “questi frammenti che ho ammassato contro le mie rovine”. Egli tentò poi di tradurre in pratica i propri principi, ma resta essenzialmente un filosofo, un contemplativo e un visionario. “Bruno ha ripreso l’uso di Ficino del talismano con estrema determinazione a senza le sue remore cristiane, poiché egli crede nell’ermetismo egiziano più che nel cristianesimo. E ci fu Tommaso Campanella, che passò la maggior parte della propria vita nelle carceri dell’Inquisizione a sfuggì alla condanna a morte fingendosi pazzo. Per il resto della sua vita, Giordano Bruno fu in lotta con la Chiesa, sempre girovago, sempre polemico a provocatorio, sempre in fuga per non cadere nelle mani dell’Inquisizione.


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